第6章 传习录

问：“知识不长进，如何？”

先生曰：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐‘盈科而进’。

又曰：“立志用功，如种树然。

方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶；叶而后花实。

初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。

悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

《孟子·离娄上》：

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！

’何取于水也？”

孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。

盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。

苟为无本，七八月间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。

故声闻过情，君子耻之。”

问：“看书不能明，如何？”

先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。

如此，又不如为旧时学问。

他到看得多，解得去。

只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。

须于心体上用功，凡明不得、行不去，须反在自心上体当，即可通。

盖《四书》《五经》不过说这心体。

这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。

此是为学头脑处。”

孟子曰：“尽信书，则不如无书。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

【一】

或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”

先生曰：“恶人之心，失其本体。”

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